TÚ DICES LO QUE DICES Y YO OIGO LO QUE OIGO

Solemos pensar que conocemos la realidad y “lo vi con mis propios ojos” es prueba irrefutable de que las cosas son como las pensamos; sin embargo, tal convicción es discutible: lo que percibimos siempre es matizado por nuestras historias personal, familiar y cultural. Pongamos algunos ejemplos.

Imagina que en tu casa aparece una mariposa negra. La ves con tus propios ojos, es una mariposa negra. Al mirarla, tu cerebro revisa toda la información que posee sobre mariposas negras y te la ofrece para que integres lo que ves con lo que sabes. Puedes pensar: “ha llovido, aparecen en tiempo de lluvias”, o tal vez: “me esperan siete años de mala suerte” o: “alguien se va a morir”. Habrás notado que si bien tus ojos captaron una mariposa negra, tu cerebro modificó el hecho para que se adecuara a tus creencias y expectativas y tuviera sentido.

Ahora imagina que en lugar de la historia que viviste hubieras tenido otra. En ella, personas de tu familia, cercanas a ti, despojaron a sus parejas de algo material, quizás una alhaja, un negocio, una herencia, su domicilio… y desde tu niñez oíste miles de consejos o lamentos relacionados con el tema, tal vez recapitulando lo sucedido o advirtiendo que no confiaras o te despojarían de lo tuyo. Te casas. Un día, tu pareja ve algo que es tuyo y en serio o en broma exclama: “Dame, yo también quiero”. ¿Crees que escucharás sólo lo que dice, o que tu corazón dará un salto porque la ves como asaltante en potencia de lo que te pertenece? Pero digamos que se trata de algo pequeñito: un chocolate o un trozo de pastel en tu plato, ¿te abordará el pensamiento de que tu pareja es egoísta, acaparadora, lo quiere todo y nunca da nada?

 “Tú dices lo que dices y yo oigo lo que oigo” es un postulado en el estudio de la percepción y de la manera de comunicarnos. Significa que es poco probable que captemos la realidad objetiva; más bien, en lugar de escuchar lo que el interlocutor pronuncia, nuestro cerebro estará atendiendo al diálogo interno que nos contamos una y otra vez acerca de la vida; es decir, las afirmaciones que escuchamos en la infancia y que se apoderan de cuanta información nueva nos va llegando, la miden, la comparan y si encaja, dejan que sea guardada con la demás y ahí no ha pasado nada, ningún aprendizaje; pero si la información es novedosa y no coincide con los archivos, de inmediato alerta a la conciencia para que ésta decida si la desecha y envía al departamento de errores, chifladuras, charlatanerías y cosas inadmisibles, o dice: “no sé de esto, debería investigar antes de repudiarla”. Cuando así sucede, el cambio es posible y quizá emerja una nueva manera de pensar.

A veces, un dato nuevo ocasiona que gran cantidad de los ya existentes se derrumben como  fichas de dominó. “Crisis vital”, denominamos a cuando nuestra percepción de la realidad está amenazada con requerir modificaciones importantes. Tememos mucho que esto suceda; preferimos estar en lo cierto y tener razón aun en cosas irrelevantes, no se diga en las fundamentales.

Para asumir una crisis vital o reconstrucción del propio mundo subjetivo, se requiere una gran expansión de la conciencia; es decir, un auténtico crecimiento de ésta que abarque lo nuevo. Se trata de crecer o morir, porque es imposible seguir viviendo en el mundo que conocíamos cuando éste ha sido destruido.

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SALUD, DINERO Y AMOR

“Tres cosas hay en la vida, salud, dinero y amor, el que tenga estas tres cosas que le dé gracias a Dios”. ¿Lo habías oído antes? Todos hemos recibido estas tres cosas, son regalos. Posiblemente las conservamos, o no. ¿Qué hicimos para que sucediera? Lo que aprendimos en la niñez, aquello que nos dijeron que debíamos hacer (o el extremo opuesto), y el resultado lo tenemos en nuestras manos.

Quizá fuimos niños que llegaban a casa con sietes, ochos y nueves de calificación y papá o mamá nos decían: “¡Qué bien, sigue adelante, vas a aprobar el curso!” y nos sentimos satisfechos. O dijeron: “¡Mal, no son dieces!”. Entonces, con nuestras notas ante los ojos, tomamos decisiones vitales que más tarde serían hábitos para reaccionar frente a los logros y dones de la vida: tomarlos y disfrutarlos, o considerarlos insuficientes. Salud, dinero y amor no escapan de este “rasero”. ¿Cómo estás?, nos preguntan. “Bien”, contestamos. Y a veces pensamos: “pero…” Es probable que no contemos nuestras cuitas y temores para no abrumar a los demás, sólo recordamos: “Siempre ando cansado, aumenté dos tallas, me está dando gastritis… el dinero no me alcanza, necesitaría un aumento, me abruma la mensualidad del coche, no he podido comprarme un Iphone… mi pareja es buena pero no como la soñé, mi suegra me trata bien y me cae mal, los vecinos son educados y yo no les hablo…” O sea: nada es suficiente, en nada otorgas ni recibes un diez.

Y a lo mejor el Niño Dios o los Santos Reyes nos trajeron una linda muñeca o un trenecito de muchas piezas, y papá o mamá dijeron: “Son para que juegues porque te has portado bien”, y jugamos; o tal vez comentaron: “No sé por qué te hicieron estos regalos si eres respondón, desaplicado (o alguna otra característica indeseable)”, “no saques el tren de su estuche si tu papá no está presente, porque descompletarías las piezas y lástima de juguete tan bonito”, “Yo te guardo tu muñeca para que no se arruine, te diré cuándo puedes jugar con ella”. Y con nuestros maravillosos regalos ante los ojos, aprendimos: “No los toques, siéntete culpable por jugar o antes pide permiso”. Con salud, dinero y amor quizá nos pasará algo similar: “Nunca como tacos ni comida de la calle, vaya a enfermar… tengo dinero ahorrado, pero no gasto y trabajo como si no me alcanzara para mañana… quiero a mi pareja y no se lo digo, se vaya a malacostumbrar”. Es decir: no te es permitido tomar y disfrutar lo que tienes, aunque lo valores.

“El que tenga un amor, que lo cuide, que lo cuide; la salud y la platita, que no la tire, que no la tire”. Podemos arruinarlos, como cuando de niños le arrancamos la pierna a la muñeca o lanzamos el trenecito contra el piso. Un buen coraje es capaz de hacer que tiremos por la borda aquello que queremos mucho. Luego lloramos.

No nos dimos cuenta en qué momento asimilamos tales programaciones. Aunque no sean nuestra culpa, ahora que somos grandes podemos elegir seguir siendo como nos enseñaron o dar un pequeño giro. Pequeño, porque con hábitos muy arraigados es mejor ir despacio. Haz una prueba respondiendo para ti: ¿Cómo te pareció el 2015?, ¿te merece un diez?, ¿valoraste y disfrutaste el estar vivo en él?, ¿apostaste, tomaste riesgos, ganaste y perdiste, reíste y lloraste, surfeaste en las olas que forman salud, dinero y amor, o procuraste mantenerte al margen? ¿Cómo te gustaría vivir el 2016? Deseo que elijas vivirlo plenamente y feliz.

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TOMAR O RECHAZAR LA VIDA

En relación con la vida, podemos tener uno de estos movimientos básicos: de apertura y de retracción; o en unas zonas uno y en otras, el otro.

En el movimiento de apertura somos como los niños que quieren crecer, cumplir años, amar, ser amados, tener montones de amigos, ser populares, aprender, conocer el mundo; todo les interesa y todo les maravilla. Posiblemente a esto se refirió Jesucristo cuando dijo: “Si no os hacéis como los niños, no entraréis en el reino de los cielos”.

Con el movimiento de retracción somos como viejos acabados; o sea, que creen que ya crecieron todo lo que pueden tolerar; odian cumplir años, están decepcionados del amor,  esconden su cuerpo y sus arrugas, se encierran en casa, tienen pocos o ningún amigo, esperan que nadie los quiera y ser un estorbo, el futuro los aterroriza, añoran el pasado y desdeñan el presente.

Cada uno de estos dos movimientos puede ser una programación aprendida en la niñez, o el resultado de modificaciones introducidas más tarde, a través de la experiencia. He escuchado a personas que dicen: “Yo era muy alegre, y se me quitó”. También lo opuesto: “Yo me deprimía, y ahora me siento feliz”. Esto significa que dichos movimientos son modificables.

Observando nuestras actitudes y reacciones, podemos saber si nos encontramos orientados hacia la apertura o la retracción; es decir, hacia la salud o la enfermedad. La vida nos hace constantes invitaciones a vivirla, ya sea a través de éxitos, atoramientos o decepciones.

En la apertura, un éxito se toma con alegría y naturalidad y se agradece; en la retracción, no se le toma y se le buscan defectos para justificar por qué no fue aceptado: no es suficiente, no era lo que me había propuesto, nadie lo tomó en cuenta, me da una imagen indeseable… Por ejemplo: alguien recibe una herencia. Puede alegrarse, disfrutarla y agradecerla, y también puede decir: qué poquito me dejó, esperaba más; son bienes muy feos, ni para venderlos están bien; ahora todos me tienen envidia y piensan mal de mí; si me vuelvo rico voy a corromperme; y tantas expresiones más de no aceptación del regalo que ofreció la vida.

En la apertura, un atoramiento es un reto; en la retracción, una prueba más de lo mal que está el mundo, los humanos y uno mismo. Continuando con el ejemplo de la herencia, digamos que se prolonga el juicio y ésta no puede llegar a las manos del heredero, quien puede pensar: tendré la oportunidad de aprender algo sobre leyes; ahora me ejercito en resistir y sobreponerme a una dificultad; o también: tengo mala suerte; todos son unos tramposos que quieren despojarme; el mundo está corrompido; yo soy un tonto que no sabe hacer bien las cosas.

En la apertura, la decepción es una iluminación que acerca a la realidad; en la retracción, un hecho que confirma que es mejor mantenerse alejado y no exponerse al dolor del desencanto.  En nuestro ejemplo de la herencia, imaginemos que se descubre que no existía o que la persona fue excluida por el testador. Puede pensar: Estoy viva y fuerte, he vivido sin ella y puedo seguir haciéndolo; ahora tengo oportunidad de saber si amaba al muerto o solamente a sus cosas; o también: ya sabía que no hay qué esperar nada de nadie;  es mejor no hacerse ilusiones que luego se rompen; vale más solo que mal acompañado.

La apertura a la vida significa estar disponible para los acontecimientos que ésta presenta, de cualquier índole, sin sentirse excepcional ni víctima de una injusticia, y decir como Amado Nervo: ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz! La buena noticia es que esto puede aprenderse.

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