PERSPECTIVA DE GÉNERO VS. IDENTIDAD DE GÉNERO

No imaginé que el tema feminista provocara tanta reacción. Me alegra. También me preocupa, porque con el Feminismo está sucediendo lo que pasó con el Liberalismo, que el Neoliberalismo le plagió el nombre, tergiversó su lenguaje, lo destruyó desde adentro y mandó a volar su ideología de "Libertad. Igualdad. Fraternidad". ><. Como el poder de las mujeres es enorme, grupos deseosos de sacarle provecho se infiltran para desestructurarlo y entrometen conceptos que no son feministas, como “identidad de género”, “cisgénero” “transgénero” y otros absurdos. Detengámonos un poco en esto.><. Las feministas fueron las primeras en hablar de “perspectiva de género” en el sentido de que cada cultura y familia enseña a niñas y niños las conductas que considera apropiadas para cada sexo, y estas pueden contener paradigmas como el machismo y el patriarcado. ><. ¿Las expresiones “perspectiva de género” e “identidad de género” se parecen? Mucho, se las fuerza a que se parezcan para confundir, pero se refieren a cosas muy distintas. “Identidad de género” es la teoría que asegura que el sexo biológico no da identidad de hombre o de mujer; si tú te sientes “ella” eres “ella”, aunque biológicamente seas “él”. Igual si eres mujer y te percibes como hombre; eres hombre. Lo que pasa, dirían, es que “naciste en un cuerpo equivocado y tienes derecho a que los demás te traten como lo que tú crees que eres”. Así, por ejemplo, un señor con barba y bigotes puede entrar al baño de mujeres diciendo que es mujer y exigir que se dirijan a él como a una de ellas, incluso si no ha pasado por el proceso hormonal y quirúrgico de modificar su sexo. ><. La “identidad de género” no da valor al cuerpo ni al sexo. Bueno, ya cuerpo y sexo han sido despreciados de muchas maneras a través de los siglos, ¿que el nuestro no se quede atrás? ><. La “identidad de género” no es feminista; al contrario, es misógina (contra las mujeres), como si dijera: “¿Las mujeres se sienten poderosas? Pues no, solo son sujetos con útero”. ><. Pero aquí no terminan las infiltraciones. Si tienes cuerpo de mujer, te sientes mujer y estás contenta con serlo, u hombre y te sientes hombre contento de serlo, entonces eres “cisgénero”. Pero si siendo mujer te sientes hombre, u hombre y te sientes mujer, eres “transgénero”. ¡Ojo con las siguientes asociaciones! Si además de cisgénero eres heterosexual, tienes un privilegio. Los privilegiados discriminan a los distintos; por lo tanto, eres un burgués discriminador instalado en tu zona de confort. ¡Ah! Y en caso de que te opongas a lo anterior y no estés de acuerdo, eres “transfóbico”. ><. Según estas aberraciones, estaríamos mejor si viviéramos descontentos con nuestro sexo biológico. ><. Esto que he descrito sería menos grave si no estuviera encontrando reconocimiento jurídico. En España, Argentina (y más países) desde 2012 se promulgaron leyes que apoyan estas ideas. En 2015, en Argentina, el cambio de género quirúrgico y hormonal es gratuito; o sea, lo paga el Estado. En enero de 2021, leyes similares fueron aprobadas en la Ciudad de México y en los estados de Coahuila, Colima, Chihuahua, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Nayarit, Oaxaca, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora y Tlaxcala. (Esta información de los estados mexicanos la tomé de Internet. Ojalá sea Fake new, pero temo que es cierta).><. En cambio, el movimiento feminista que cuenta con mi simpatía es una lucha de las mujeres a favor de las mujeres. Biológicamente mujeres. Busca que la mujer sea libre, orgullosa de sí misma, que se ame como tal y sepa conducir su vida sin victimismos ni revanchismos. El feminismo valora a la mujer. También valora al hombre. No intenta desdibujarlos como seres neutros.><. El feminismo de mis simpatías afirma que el sexo biológico sí nos define: conforma nuestro cuerpo, lo impregna con las hormonas que le son propias, confiere caracteres sexuales y hace que sea posible o imposible embarazarse y dar a luz. Incluso va a influir en los síntomas y en el tipo de intervenciones médicas: a una mujer no la operarán de la próstata ni a un hombre le practicarán un legrado. ><. ¡Por supuesto que el sexo existe y existen los hombres y las mujeres! Y somos distintos. La igualdad que el Feminismo de mis simpatías busca entre los sexos no es la “unisex”, sino la de todos con dignidad, libertad, derechos, prerrogativas y oportunidades similares. ><. “Psicología” es una columna abierta. Puedes participar con ideas, temas, preguntas o sugerencias en psicologa.dolores@gmail.com

DESARROLLO AFECTIVO E IDENTIDAD SEXUAL

Cuando Freud hablaba del desarrollo afectivo y la identidad sexual de niños y niñas describió, en lenguaje metafórico, las etapas que unos y otras deben transitar y que tienen diferencias. Decía que al principio ambos, por igual, aman y necesitan de mamá y ésta representa para ellos al mundo entero, un mundo que perciben tan acogedor u hostil como sea su madre. Más tarde, descubren a papá, que representará el mundo exterior, un mundo no doméstico, masculino, difícil de doblegar y conquistar, que establece límites y exige.  A los ojos del hijo, papá y mamá fungen como los “botones de muestra” sobre los cuales el pequeño establece, subjetivamente, las diferencias que existen entre hombres y mujeres y a temprana edad “sabe” o se orienta hacia aceptar o rechazar, respetar o despreciar, conducirse con amor y confianza o con desdén y desconfianza, a cada uno de los sexos representados por sus padres. En lenguaje popular diríamos que la primera impresión es la que vale, cada quién habla de la feria como le va en ella, Pedro la hace y Juan la paga y al final nadie sabe para quién trabaja. Esta parte del desarrollo es igual para niños y niñas, pero todavía falta.

Una vez que el bebé descubre a papá, la díada se convierte en tríada y, según Freud, comienza una labor de conquista mutua en la que niño y niña tienen comportamientos diferentes; si bien ambos luchan para que papá no les robe a mamá, al mismo tiempo quieren ser amados por él y parecerse a él, pero a causa del Complejo de Edipo, el varón compite con su padre y quiere superarlo, mientras que la mujercita se siente en desventaja e intenta seducirlo. La buena solución, seguimos con Freud, consistirá en que el niño se identifique con papá y pueda decir “nosotros somos hombres”, y la niña renuncie a la competencia, se identifique con mamá y pueda decir “nosotras somos mujeres”. La falta de solución es imposible describirla aquí por lo múltiple y variada que resulta, y tendrá mucho que ver con la futura identidad sexual y el futuro comportamiento en pareja de los pequeños ya crecidos. Esto a muy grandes rasgos. Por cierto que mucha gente interpretó estas ideas de Freud como provenientes de una cultura machista, en lugar de entenderlas como la metáfora de una serie de procesos.

Bert Hellinger, el creador de Constelaciones Familiares, da un paso más y plantea la identidad sexual y la relación de pareja como asuntos transgeneracionales; es decir, que conciernen a varias generaciones y no sólo a las experiencias individuales, infantiles o no, de él y ella. Hellinger ensancha el campo donde pueden encontrarse las causas por las que un hombre o una mujer no pueden tomarse a sí mismos como lo que son, hombre o mujer, o tampoco desempeñarse como pareja y después como padres. Considera que estas dificultades son el resultado de las historias de las familias que dieron origen a determinado hombre y determinada mujer. Dichas historias, dice, traen arrastrando consigo asuntos pendientes de solución que vez por vez se plantean a cada nueva pareja, a ver si ésta logra por fin desenredar los enredos y dar a cada miembro de la familia un lugar respetado y honorable: al hombre como hombre, a la mujer como mujer, a los padres como padres, a los hijos como hijos, etc.

Hellinger asegura que, aunque está extendida la idea de considerar un divorcio o una separación como un fracaso atribuible a que él o ella hicieron algo indebido, en realidad esto y la duración o no de las parejas, así como su felicidad, ya viene previsto o preparado por los hechos ocurridos en generaciones anteriores. Un ejemplo sería que la nieta se divorcie a la misma edad en que enviudó la abuela, o parejas que siguen casadas y viven juntas dejen de ser pareja y se vuelvan “enemigos” entre sí, a los mismos años de casados en que hubo una traición entre los bisabuelos.

En las Constelaciones Familiares puede observarse lo anterior, pero cabe señalar que éstas no pretenden corregir o modificar los destinos -aunque suelen darse cambios sorprendentes-, sino reconciliar a la persona con su origen, familia, historia y destino para que viva libre, a partir del punto en que se encuentra y precisamente con lo que ha recibido.

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