LAS NARRATIVAS

Los humanos contamos historias acerca de lo que creemos y sentimos y hacia dónde tenemos dirigida la mirada. Se trata de auténticos relatos con protagonistas y antagonistas, escenarios, nudos y desenlaces, descritos con muchas o con pocas palabras. Las siguientes son narrativas muy breves:

“Se aprovechan de mi nobleza”, Chespirito.

“Dios es producto de la imaginación humana”, Hume.

“Primero es comer que ser cristiano”, refrán popular.

“Me amo y respeto a mí mismo”, Louise L. Hay.

Si observamos con detenimiento, cada expresión de éstas nos permite conocer mucho de cómo es la persona que habla y qué piensa de sí misma y de su mundo. Con base en lo que dice podemos hacer inferencias, acertadas o no, acerca de cómo es su comportamiento en determinadas situaciones. 

Cuando hablamos, estamos relatando nuestra experiencia subjetiva, en relación con un mundo subjetivo, del cual hemos extraído creencias subjetivas que crean en nosotros expectativas subjetivas. Cada uno de nosotros es único.

Las narrativas son destino y no porque hayan sido escritas por unos dioses misteriosos o porque se deban cumplir inexorablemente, sino porque cada humano se esfuerza para que las suyas se hagan realidad, le gusten o no y le convengan o no; hay ocasiones en que preferimos tener razón (es decir, conservar una narrativa conocida) que proteger un amor, un dinero o la salud.

La simple descripción de las narrativas las mantiene en pié. También les da oportunidad de que sean reflexionadas y modificadas. En este último caso, la persona puede obtener una narrativa nueva, luego se encauzará en hacerla realidad. 

Hay narrativas que son verdaderas maldiciones. Hechizos, podríamos llamarlas, porque cuando su poseedor al fin tiene éxito en volverlas realidad, nadie sale ganando. He aquí tres ejemplos:

“El matrimonio es la tumba del amor”.

“Piensa mal y acertarás”.

“De los parientes y el sol, mientras más lejos, mejor”.

Es difícil poner en duda las propias narrativas, y más difícil aún que uno voluntariamente olvide lo que sabe, deje de basarse en la experiencia y se mantenga abierto a algo nuevo. Hacerlo se llama método fenomenológico: ver, oír, sentir, retener el juicio, intentar comprender el sentido completo de lo que se muestra y permitir que la mente piense ideas nuevas. De este proceso brotan la creatividad y la libertad, la cuales pueden ser lo más hermoso y lo más detestable que produzca el ser humano; como humanidad hemos inventado cosas maravillosas y horribles. Sin embargo, necesitamos inventar si queremos evolucionar, o seríamos robots que repiten las narrativas que otros nos contaron.

Cuando leemos un libro, nos ponemos en contacto con la narrativa del autor, quien describe el mundo que ve o imagina y está en su cabeza. Ahora yo me encuentro a punto de publicar un libro con cinco narraciones de ficción y estoy consciente de que, no obstante ser invenciones, están relacionadas con temas que traigo en mi mente. Cuando salga y le haga una presentación, me encantará invitar a mis lectores.

“Psicología” es una columna abierta. Puedes participar con ideas, temas, preguntas o sugerencias en psicologa.dolores@gmail.com

TE CONVIERTES EN LO QUE CREES

Diversas teorías acerca de la mente humana aseguran que ésta ha sido condicionada durante la infancia para que piense como le enseñaron su familia y su cultura. Te conviertes en lo que crees: leonés, mexicano, andaluz, hombre, mujer, privilegiado, marginal, excluido, etc., etc.

Lo anterior explica no sólo por qué alguien reacciona y actúa como suele hacerlo, sino qué lo motiva a continuar sin cambios, igual que robot programado para determinadas tareas o destinos. ¿Dónde quedan aquí la responsabilidad y el libre albedrío?

Son cuestiones serias. ¿Existe o no el libre albedrío? ¿Es sólo un invento humano? ¿La fatalidad nos aguijonea para que cumplamos con un rol predeterminado del que es imposible escapar?

Imaginemos que una abeja y una mosca llegan juntas a un campo. La abeja se dirige hacia las flores a extraer polen y la mosca al estiércol, porque allí está su comida. ¡No vamos a pensar que la abeja es positiva y la mosca negativa! Ambas están programadas para desempeñar sus respectivos roles, no pueden salirse de ellos. En cambio, los humanos sí podemos salir de nuestras programaciones, a condición de ampliar nuestra consciencia.

Hemos topado con un tema especialmente difícil de abordar: la consciencia. Todos sabemos que ésta es la capacidad humana de darse cuenta; de estudiarse el hombre a sí mismo; de elegir, ya sea hacia dónde dirige su mirada, como cuáles pensamientos y sentimientos quiere conservar o desechar. La consciencia posibilita el cambio verdadero; es decir, trasciende el condicionamiento.

Si te va bien porque naciste en una familia que le va bien y desde pequeño te enseñaron cómo te iría bien, probablemente nunca te preguntes si eres libre o si estás de acuerdo con lo que haces; simplemente repites lo que te inculcaron. Pero cuando eres como la mayoría de nosotros y te encuentras en situaciones en las que no sabes con certeza qué es lo que conviene, te ves en la situación de elegir. Entonces eres libre, porque la libertad no consiste en calcar y repetir lo bueno o lo malo que te inculcaron, sino en elegir lo que haces.

Inventemos el caso de una joven que crece en una familia donde todas las mujeres (su madre, abuela, hermanas, tías) han sido maltratadas o traicionadas por sus hombres (no olvidar que es un caso inventado), y todas resurgen de sus cenizas y se convierten en mujeres fuertes. ¿Es posible que esta chica tenga programaciones inconscientes que la empujen a obrar de determinada manera?, ¿que tienda a ser autosuficiente, celosa, desconfiada, y espere que su hombre se vaya o la maltrate? Te conviertes en lo que crees.

¿Puede salir de su programación y adquirir otra distinta? Sí, pero le costará trabajo.

Primero, deberá darse cuenta (consciencia) de que ella no es su madre, abuela o tías, sino una vida nueva con infinitas posibilidades. Esto la sumergirá en un conflicto con sus creencias inconscientes y estereotipadas de que le toca sufrir el abandono porque todos los hombres son iguales.

Lo anterior suena más fácil de lo que es. La mente posee filtros que atajan las ideas nuevas y dan entrada sólo a aquellas que se ajustan a las conocidas; dolería demasiado reconocer que se ha vivido equivocado. Pero supongamos que la joven amplió su conciencia dándose permiso para explorar opciones nuevas; le viene la culpabilidad de no ser como se ha esperado que sea. Esta culpabilidad es un precio que debe pagar y es muy alto, porque se vive como deslealtad a los seres más queridos, los propios padres. 

Sigamos a la joven la a cuando decida mirar al hombre con respeto, confiar en la libertad de él y en la propia y esperar que la vida le traiga eventos distintos; precisamente por distintos le harán sentir que anda fuera de camino, y estará en lo cierto: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”.

La libertad exige elecciones constantes y es imposible acertar en todas, pero es la única manera de no vivir como robots programados que repiten los destinos de los que vinieron antes. Y la única posibilidad de tener una sociedad nueva, de personas nuevas.

“Psicología” es una columna abierta. Puedes participar con ideas, temas, preguntas o sugerencias en psicologa.dolores@gmail.com , o en facebook.com/Psic-Ma-Dolores-Hernandez-Gonzalez

TE CONVIERTES EN LO QUE CREES

Diversas teorías acerca de la mente humana aseguran que ésta ha sido condicionada durante la infancia para que piense como le enseñaron su familia y su cultura. Te conviertes en lo que crees: leonés, mexicano, andaluz, hombre, mujer, privilegiado, marginal, excluido, etc., etc.

Lo anterior explica no sólo por qué alguien reacciona y actúa como suele hacerlo, sino qué lo motiva a continuar sin cambios, igual que robot programado para determinadas tareas o destinos. ¿Dónde quedan aquí la responsabilidad y el libre albedrío?

Son cuestiones serias. ¿Existe o no el libre albedrío? ¿Es sólo un invento humano? ¿La fatalidad nos aguijonea para que cumplamos con un rol predeterminado del que es imposible escapar?

Imaginemos que una abeja y una mosca llegan juntas a un campo. La abeja se dirige hacia las flores a extraer polen y la mosca al estiércol, donde está su comida. ¡No vamos a pensar que la abeja es positiva y la mosca negativa! Ambas están programadas para desempeñar sus respectivos roles, no pueden salirse de ellos. En cambio, los humanos sí podemos salir de nuestras programaciones, a condición de ampliar nuestra consciencia.

Hemos topado con un tema especialmente difícil de abordar: la consciencia. Todos sabemos que ésta es la capacidad humana de darse cuenta; de estudiarse el hombre a sí mismo; de elegir, ya sea hacia dónde dirige su mirada, como cuáles pensamientos y sentimientos quiere conservar o desechar. La consciencia posibilita el cambio verdadero; es decir, trasciende el condicionamiento.

Si te va bien porque naciste en una familia que le va bien y desde pequeño te enseñaron cómo te iría bien, probablemente nunca te preguntes si eres libre o si estás de acuerdo con lo que haces; simplemente repites lo que te inculcaron. Pero cuando eres como la mayoría de nosotros y te encuentras en situaciones en las que no sabes con certeza qué es lo que conviene, te ves en la situación de elegir. Entonces eres libre, porque la libertad no consiste en calcar y repetir lo bueno o lo malo que te inculcaron, sino en elegir lo que haces.

Inventemos el caso de una joven que crece en una familia donde todas las mujeres (su madre, abuela, hermanas, tías) han sido maltratadas o traicionadas por sus hombres (no olvidar que es un caso inventado), y todas resurgen de sus cenizas y se convierten en mujeres fuertes. ¿Es posible que esta chica tenga programaciones inconscientes que la empujen a obrar de determinada manera?, ¿que tienda a ser autosuficiente, celosa, desconfiada, y espere que su hombre se vaya o la maltrate? Te conviertes en lo que crees.

¿Puede salir de su programación y adquirir otra distinta? Sí, pero le costará trabajo.

Primero, deberá darse cuenta (consciencia) de que ella no es su madre, abuela o tías, sino una vida nueva con infinitas posibilidades. Esto la sumergirá en un conflicto con sus creencias inconscientes y estereotipadas de que le toca sufrir el abandono porque todos los hombres son iguales.

Lo anterior suena más fácil de lo que es. La mente posee filtros que atajan las ideas nuevas y dan entrada sólo a aquellas que se ajustan a las conocidas; dolería demasiado reconocer que se ha vivido equivocado. Pero supongamos que la joven amplió su conciencia dándose permiso para explorar opciones nuevas; le viene la culpabilidad de no ser como se ha esperado que sea. Esta culpabilidad es un precio que debe pagar y es muy alto, porque se vive como deslealtad a los seres más queridos, los propios padres. 

Sigamosla a la mujer del ejemplo cuando decide mirar al hombre con respeto, confiar en la libertad de él y en la propia y esperar que la vida le traiga eventos distintos; precisamente por distintos le harán sentir que anda fuera de camino, y estará en lo cierto: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”.

La libertad exige elecciones constantes y es imposible acertar en todas, pero es la única manera de no vivir como robots programados que repiten los destinos de los que vinieron antes. Y la única posibilidad de tener una sociedad nueva, de personas nuevas.

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INTERCAMBIO DE EMOCIONES

Las emociones son contagiosas y los humanos, vasos comunicantes que las proyectamos y recibimos, igual que si éstas fueran gas o líquido pasando de unos a los otros, sin que en todas las ocasiones lo advirtamos. 

Seguramente has visto a alguien bostezar y bostezaste; llorar y lloraste, reír y reíste. Te encuentras decaído pero llegas a un sitio donde hay personas alegres por algún evento que no es tuyo, y sales de ahí tonificado; o contento y vas a donde dos están peleando y terminas molesto. Nadie permanece triste dentro de un estadio repleto de fanáticos que vitorean a su equipo, ni alegre asistiendo a un funeral desgarrador. Cuando alguien no puede “sintonizar” con el estado de ánimo de un ambiente, se aleja de ahí; es demasiada la presión para que se incluya.

Puede pensarse que lo anterior se debe a los actos externos que captan los sentidos (sonidos y movimientos de júbilo o tristeza), lo cual contribuye pero no es todo; somos vasos comunicantes que intuimos más allá de las apariencias: sentimos lo que el otro siente, lo imitamos, nos nivelamos con él y con su estado de ánimo. También a la inversa: si tenemos mucho de algo, ya sea euforia, optimismo, amor, tristeza, desencanto, rencor, desprecio… lo compartimos, del mismo modo que la temperatura se expande y tiende a la uniformidad, calentando lo frío y enfriando lo caliente.

Somos sembradores que derramamos a nuestro paso “semillas” que germinan en las personas que se cruzan en nuestras vidas. Así mismo, acogemos las que ellas sueltan, con sus palabras y acciones. En este proceso de intercambio, nuestro libre albedrío queda peligrosamente reducido a casi nada; es resultado automático de las circunstancias del día. 

Por fortuna tenemos consciencia; es decir, capacidad de darnos cuenta y elegir lo que queremos, y ésta abarca los estados de ánimo. Existe el mito de que somos impotentes ante los sentimientos. Falso. Podemos actuar sobre ellos a través del libre albedrío, eligiendo lo que guardamos o desechamos de nuestro corazón. Con ello, determinamos el tipo de semillas que propagamos en los ambientes que más nos importan.

Una persona hirviendo de ira que anda buscando en quién o qué descargar su enojo, parece estar consciente y no lo está; la domina el exceso de energía destructiva que la invade. Si fuera capaz de detenerse y darse cuenta de que está volviéndose peligrosa, posiblemente elegiría para sí misma otro rol menos antipático.

Sólo a través de actos conscientes podemos cuidar nuestro corazón y cultivar en él lo que queremos sentir; lo contrario, dejarnos llevar, sin timón, nos convierte en masa. “Rebaño”, le llaman algunos. 

Hay quienes tienen la costumbre de hacer un inventario de sí mismos antes de irse a dormir, lo cual es un acto de consciencia: ¿cómo me siento?, ¿qué hice en la jornada?, ¿con quiénes me encontré?, ¿cómo me porté con ellos, y ellos conmigo?, ¿me agrado?, ¿es así como quería vivir mi día? 

Darnos cuenta de que fuimos contagiados con emociones y sentimientos que no nos agradan, permite que digamos: “Esto no es mío, lo devuelvo a su dueño”. “Me enojé porque el marido de mi amiga la ofendió; pero esto es de mi amiga y a ella toca resolverlo, yo me encargo de mis asuntos y elijo la paz”.

Quedarnos solamente con los sentimientos propios, que son de uno porque proceden de una vivencia personal específica, simplifica en gran parte la vida y facilita el empoderamiento sobre lo que sentimos.

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LA COMODIDAD DE LA INCONSCIENCIA

¿Te ha sucedido que llegues a tu casa conduciendo o caminando y justo allí recuerdas que querías ir a otra parte? ¿O terminas de leer una página de un libro y no tienes idea de qué fue lo que leíste? ¿Y que te presenten a una persona que nunca habías visto y espontáneamente sientas por ella atracción o antipatía? Quizá, cuando te das cuenta de lo ocurrido, te dices a ti mismo: “¡Qué distraído soy!”, o “¡qué extraño!”, cuando con verdad podrías haber dicho: “¡Mi subconsciente es un genio!”.

Tu subconsciente es un genio; puede hacerte desempeñar casi cualquier actividad sin que le pongas atención consciente, porque está para servirte. 

No tienes que repetirle las órdenes, él las aprendió todas y las ejecuta. Ya no necesitas poner atención a cómo se mueven tus piernas al caminar, ni en qué medida debes oprimir el acelerador o el freno, él lo hace para que no te molestes. ¿Magnífico, no? 

Tampoco es necesario que te intereses por la persona que te presentaron a fin de saber cómo es ella, tu subconsciente lo dictamina en base a tus recuerdos y experiencias previas con personas que se le parecen en algo, quizá en el sexo, el color de piel, la estatura u otra característica menos notable. 

La genialidad del subconsciente (que nos evita un sinfín de esfuerzos para dejar a la conciencia despejada y que tome las decisiones importantes) también nos lleva a vivir como autómatas programados. Se dice que el 90 o 95% de nuestras acciones son inconscientes y sólo en el 5% restante interviene la conciencia, ¿crees que sea exagerado?

El subconsciente formula rutinas para todo, también para nuestra manera de pensar. Cualquier información que nos llega por los sentidos, él la compara con la que ha recopilado a través de los años y si la nueva coincide, la integra con la demás sin problema. Pero si es distinta, la rechaza con gran fuerza.

Digamos que alguien crece “archivando” eventos que lo convencen de que es malo en las relaciones y nadie lo va a querer, pero de repente llega una persona que le dice “te quiero”. ¿Qué va a suceder? El subconsciente gritará “¡no es cierto!” y encenderá todas sus alarmas para advertir a la persona que no se arriesgue. 

Si dicha persona hace lo que el subconsciente le manda, sólo en apariencia será consciente; en realidad está automatizada.

Hasta aquí hemos omitido algo tremendamente importante de los contenidos del subconsciente: los instintos y necesidades. Estos también tienen su propia fuerza.  Si la persona en cuestión tiene un hambre exacerbada de amor y compañía, se verá enfrentada a un conflicto enorme entre “sí” y “no” entregarse a la experiencia de querer. 

Aquí debe intervenir la conciencia y estudiar el caso. Si no interviniera, el sujeto en cuestión reaccionará tal como lo ha hecho antes, negándose, y con ello confirmando la creencia previa. O tal vez reaccione tomando el “sí”, pero pasado un tiempo regresará al “no”, super-confirmando la creencia previa. Mismo resultado. En cambio…

Sólo la conciencia tiene capacidad para zafarse de programaciones y condicionamientos y elegir. Sólo en la conciencia puede haber cambios reales. Si los hay, la persona va a experimentar culpa, pero esta culpa es el precio que uno paga por dejar de vivir como autómata. 

Cuando dicha culpa es apreciada como un costo de la libertad, no ocasiona las consecuencias patológicas que acompañan a una culpa rechazada, también llamada culpabilidad.

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