ESTAR A CARGO DE LA PROPIA FELICIDAD

Leí su publicación donde dice que hay que dejar de cargar problemas ajenos, miedos inculcados, etcétera. Pero hay algo que por más que intento que no me afecte no he podido estar tranquilo. No es un miedo que traiga de mi infancia, es un miedo que tengo como padre. Me da miedo mi país, su inseguridad, los asaltos, secuestros, asesinatos, y me quitan la tranquilidad porque ya nos alcanzó esta realidad, ya no hablamos del país vecino o de una ciudad alejada de nosotros, ya saltó a la vuelta de tu hogar, secuestros a personas conocidas. Sé que yo no soy el del secuestro o el que asaltó o mató a alguien, y me vienen a la mente sus palabras en donde la acción de una persona no tiene por qué afectarme, pero en este caso me afecta en mi paz en mi tranquilidad y en mi hijo; quisiera dejarle un país tranquilo y seguro para vivir. ¿Cómo poder superar o dejar de sentir este enojo hacia la gente que hace este mal?

OPINIÓN

¡Qué pregunta más difícil e interesante! Tienes razón en que el ambiente actual no ayuda para que vivamos tranquilos y felices; más bien es adverso. Produce personas asustadas y enojadas. Nuestra sociedad está enferma de la enfermedad de la violencia. Nuestro país da miedo por su inseguridad. No es que estemos inventando o exagerando ni que nuestros miedos sean los delirios de un loco, sino que son muy reales.

Sabemos que cada uno de los pensamientos y sentimientos que experimentamos modifican nuestro cuerpo en sus reacciones electroquímicas y, por lo tanto, influyen en nuestra salud física y mental. ¿Nos resignaremos a enfermar, o haremos algo para permanecer sanos?

Por lo pronto, no hay señales ciertas de que la solución al miedo y enojo que nos provoca la inseguridad vaya a provenir de afuera, de la sociedad o del gobierno. Debe surgir de adentro, de la habilidad de cada uno para luchar por la propia felicidad.

La felicidad no es fácil, hay que buscarla, defenderla y cuidarla todos los días, día y noche, pero ¿cómo lograrla si estamos enojados o asustados?

Con la paz interior.  Necesitamos lograr esta paz, por amor a nosotros y a nuestros seres queridos, o formaremos parte del problema. Si uno sabe de un atraco o un secuestro y siente ganas de patear a los autores, ya se contaminó de violencia, la trae adentro. Necesita limpiarse y soltarla: “Esto no es mío”.

Si uno deja de cargar con culpas y miedos ajenos y se enfoca sólo en sus propias responsabilidades, puede atender la de encontrar la manera de ser feliz.

Cada persona puede preguntarse: ¿Cuál es mi responsabilidad respecto a la inseguridad? Por ejemplo, cerrar mi puerta con llave. No ser ostentosa ni presuntuosa. Rodearme de personas honestas y conocidas, no pedir favores o préstamos o hacer negocios con delincuentes... Eso en lo físico.

En lo mental: mantener mi mundo sin violencia y con amor. Mi mundo soy yo y mis seres queridos. También los conocidos. Por lo general, los pares se juntan: ratas con ratas, colibríes con colibríes, pacíficos y amorosos con pacíficos y amorosos. 

En lo espiritual. Quienes tienen fe en un Poder Superior y hacen oración, poseen un recurso adicional: orar por la propia paz y también por los delincuentes, pedir para ellos, con amor, la paz y la sabiduría.

Por último: legar a nuestros hijos un país tranquilo y seguro para vivir no está en nuestras manos. Vamos a dejarles lo que hay más lo que somos; nuestro estilo y aprendizaje de cómo imponernos a la adversidad en lugar de sucumbir ante ella.

“Psicología” es una columna abierta. Puedes participar con ideas, temas, preguntas o sugerencias en psicologa.dolores@gmail.com , o al teléfono 7 63 02 51

EL BIENESTAR DEL INDIVIDUO, O EL DEL GRUPO

Según sean nuestras creencias, las personas privilegiamos que se busque primero el bienestar de la sociedad, o primero el del individuo. Mis abuelos contaban que cuando don Porfirio recibió el país, recién acabada una guerra, proliferaban los asaltantes en pueblos y caminos. Él decidió que, por el bien común, eso iba a terminar; mandó soldados para atraparlos y fusilarlos sin juicio. 

Al movimiento nazi lo motivaba la idea de que era más importante preservar a la raza que a sus miembros; por lo tanto, los “defectuosos”, es decir, los no blancos, los judíos, los gitanos, los homosexuales, los enfermos mentales y los discapacitados, debían ser dejados sin atención o eliminados, según el caso, para que sólo aquellos ejemplares de humanos que hicieran avanzar (y no involucionar) a la humanidad, tuvieran hijos. Hoy, con un pensamiento similar, abogaríamos por que se erradicaran los pobres, los pordioseros, los drogadictos, los secuestradores, los asaltantes, los corruptos, o algún otro grupo que incomode a la sociedad.

Singapur es famoso por su orden y organización. Ahí están estipulados castigos que van desde multas, vara o cárcel si se es homosexual, se masca chicle, se tira basura en la calle, se cruza en lugares no señalados para peatones, se deja sucio un baño público, se come en el metro o se comete vandalismo. Para los narcotraficantes hay pena de muerte.

Estos son ejemplos en los que la felicidad social se privilegia sobre la individual. 

Durante milenios, ni los gobiernos ni la gente consideraron la felicidad individual como un tema de importancia; todo mundo debía someterse sin más a los decretos de los más fuertes, los gobernantes. Sólo en los últimos tres siglos, el pensamiento individualista ha tomado vigor y desencadenado pugnas políticas y judiciales para establecer si debe concedérsele más peso a la estabilidad social, o más a los derechos humanos. 

En nuestra sociedad mexicana a veces se da preferencia a la felicidad individual sobre la social, y el individuo es renuente o se niega a pagar impuestos, cooperar para obras filantrópicas, someterse a normas, dejarse mandar por alguien más, comprometerse a largo plazo, llegar puntual a una cita, cumplir un convenio, conformarse con el propio sueldo, dejar pasar la oportunidad de recibir “una mochada”, etc. 

Solemos sorprendernos al descubrir que a veces pensamos de un modo, y a veces del opuesto.

Definir si lo más importante es el individuo, o lo es el grupo (que está formado por individuos) es como preguntar qué fue primero, el huevo o la gallina; nos empantana en falsas disyuntivas basadas en la premisa llamada de suma cero (+1-1=0) en la que uno gana si otro pierde, pero no pueden ganar ambos.

La teoría sistémica, de reciente creación, no se plantea ese tipo de elecciones destinadas al fracaso. Ella afirma que cada ser humano es un sistema y forma parte de otro sistema (su familia), que a su vez forma parte de uno mayor (la comunidad), y así sucesivamente hasta el sistema llamado humanidad. Y que cada elemento interactúa directa o indirectamente con todos los demás, afectándolos y siendo afectado por ellos; por lo tanto, el bienestar y la salud del sistema y del individuo son una misma cosa, aunque parezca que no es así. El individuo que es feliz colabora con el bienestar social por el solo hecho de serlo; e igual el desdichado, conflictivo o rencoroso, su propia vida es la colaboración que ofrece al grupo y lo arrastra hacia la insatisfacción.

Pensemos en un cuerpo humano; cada célula cumple su función con una regularidad asombrosa aunque nadie lo advierta, y se siente bien. Sin embargo, la infección en un diente lo hace sentir enfermo e incapacitado aun si posee millones de células sanas y funcionando correctamente, y un tumor de células cancerosas puede ocasionarle la muerte.

Es tremenda la importancia de que cada uno de nosotros, células de la humanidad, encontremos la manera de funcionar bien y ofrecer a ésta nuestra propia salud física y mental.

“Psicología” es una columna abierta. Puedes participar con ideas, temas, preguntas o sugerencias en psicologa.dolores@gmail.com

YA SE FUE EL PAPA

¿Qué nos dejó su visita? Con anterioridad me referí a la presencia del Papa en nuestra querida ciudad, como a un espejo que nos permitiría ver algo de los contenidos conscientes e inconscientes de nuestra mente. Él ya vino y se fue, ¿vimos algo?
En lo más concreto, vimos una ciudad, León, limpia y engalanada, de cuyos habitantes algunos hicieron vallas que se prolongaron en tiempo y distancia, otros las respetaron ordenadamente, otros más asistieron a los actos del culto aunque para ello debieran caminar kilómetros, y relativamente pocos en relación con los anteriores, se dedicaron a organizarlo todo para que ocurriera plácidamente y sin violencia. El resultado fue un espectáculo de solidaridad y cooperación que hizo posible el éxito en una tarea que León jamás había realizado antes, porque nunca había tenido la visita de un personaje de tan relevada importancia internacional. No se necesita ser muy generosos para felicitarnos por nuestro desempeño.
Todavía en lo concreto, vimos a un hombre de la cuarta edad (tiene más de ochenta años) capaz de realizar un largo viaje desde allende el mar, y de inmediato pasar varios días bendiciendo, celebrando el culto y entrevistándose con nuestros mandatarios. Sin considerar lo simbólico de su persona, mirar a un anciano con este grado de actividad puede hacernos pensar que quizá sea un mito la creencia de que la vejez lleva irremediablemente a la decrepitud.
También vimos algo que nuestros abuelos, bisabuelos y ancestros anteriores nunca habrían podido siquiera imaginar: a clero y gobierno trabajando juntos, como miembros del mismo país, para proporcionarnos a nosotros, el pueblo, una oportunidad de manifestar nuestro sentir religioso. Todos sabemos que, a través de la Historia y desde la Independencia, cuando supuestamente ya pudimos auto-determinarnos, ambas instituciones (quizá más exactamente algunos de sus líderes) se distinguieron por la dificultad para entenderse y colaborar, desconfiaron una de la otra y mutuamente trataron de hacerse la vida imposible, con el resultado de ríos de sangre derramada durante siglo y medio. Y los individuos que llevamos en nuestros genes tales hechos, ahora tuvimos ocasión para contemplar cómo están acomodados en nuestro interior, observando las reacciones que despertó en nuestra alma esta visita. Los actuales ciudadanos, hijos y nietos de mexicanos que se vieron envueltos y afectados por el estira y afloja y los vaivenes de la fortuna ocasionados por las prolongadas guerras, no sería de extrañar que en nuestro interior conservemos vigente la divergencia y tengamos dificultad para aceptar como verdadera la armonía del momento presente. Tal vez deseemos, si no tomar las armas, sí encontrar una forma de desquitar las injusticias sufridas en nuestras familias. O estemos tan adoctrinados por alguna de las corrientes que confundamos laicismo con anticlericalismo, y queramos seguir viendo a ambas instituciones peleando, como antaño. Pero también puede ser que dejemos el pasado como pasado y nos dediquemos ahora a vivir la época que nos toca, con su mayor evolución del ser humano. ¿Suena demasiado optimista? Hoy es hoy y eso está ocurriendo. Mañana será otro día y no sabemos lo que sucederá.
También vimos que cada cabeza es un mundo, y dos personas distintas no pueden dar respuestas idénticas. Los sentires individuales ante el acontecimiento han presentado una amplísima gama: “Qué alegría, vi al representante de Cristo”, “estuvimos juntos, como hermanos, sintiendo la unidad entre nosotros”, “colaboré lo más que pude”, “fue una friega tanto sol”, “me encerré en mi casa por temor a que vinieran delincuentes o hubiera balaceras”, “es una lata que entorpezcan el tráfico”, “yo hice tortas y agua fresca para vender y me fue mal”, “se nos bajaron las ventas, qué fiasco”, “yo me fui de vacaciones, no me interesaba este circo”, “todo es una pasarela pre electoral”, “es una danza por el poder, a ver con qué nos salen después”, etc. etc.
Cada uno de nosotros sabe cómo reaccionó y cuál fue su actitud. Ésta, precisamente, es información muy valiosa de cómo está acomodada en nuestra mente la Historia de México.